顾恺之主张画人物要有传神之妙,顾恺之是画圣吗

顾恺之主张画人物要有传神之妙,顾恺之是画圣吗

绘画风格顾恺之是中国美术史上最重要的代表人物之一，他的绘画风格和理论影响了后世许多画家，对后世绘画的发展产生了深远的影响。 顾恺之的绘画风格更注重表现力。从理论上讲，他主张绘画人物具有表现力之美，关键在于阿间中。 因此，他一反汉魏的笨拙风格，注重传达精神，提出最精彩的点。 淡墨晕染增强质感，人物面部特征刻画细致，动态处理自然大度。

顾恺之还主张"传神"必须通过一定的艺术手段来实现，即通过画家的"妙想天开"和对物象的整体观察，将画中的人（物）转化为画中的人（物），通过这种宋代的"宣和画书·人物·叙事"，给予了顾恺之较高的评价。开智"以形写神"的艺术造诣："勤劳之眼殷仲堪，裴楷书腮毛，源于阿杜之神， 它可以优雅地放置在丘陵和山谷中。它也受到批评。

ゃōゃ ：顾恺之分析："形似"与"神似"问题，自古以来就为画家所重视，从晋代到近代，几乎历朝历代都对此有过论述。 东晋的顾恺之首先提出了"以形写神"的思想。顾恺之的观点，即"传神论"，可以说是古往今来人物画创作的总原则。 除了注重"画龙点睛"之外，《世说新语》中关于顾恺之人物画创作的另外两篇记载也体现了顾恺之的"人物画创作"。

《画论》第一部分为绘画批评，第二部分为临摹要领。 他通过对汉末至魏晋时期的画家和作品的评论，阐述自己的艺术观点。文章后半部分虽然主要讲的是临摹方法，但表达了他对人物画"以形写神"的信仰。这来自于东晋。 顾恺之《画论》"以形写神是对的，不以神写精神，用荃生是错误的，失去了传达神志的趣味。"这句话的意思是说，人物的精神是通过画人物的形象来传达的，如果没有具体的描绘对象作为参照，就不可能获得。

顾恺之主张画人物的精神而不是形式，注重眼睛的画法，注重描绘生理细节，表现人物的神情。他认为只有生动地表现人物的神情，才算是生动的作品。 精神和精力最重要，其次是形式和质量。 这几乎是因为顾恺之的画作是最好的肖像画。当今流传的他的画作，也以肖像画最为著名，而他本人也十分重视肖像画的创作。他在《论绘画》一文中，开篇就说："凡画，人最难，山车次之，狗马次之，田地也"。展馆必须是工具