妙明观心,观心自省 见心明性

妙明观心,观心自省 见心明性

"有如是见者，法有二相。"若有"须先持戒得定，得定后才能开智慧"的说法，即是法有二相，此法非无上法。 不二法门，不是佛心，也不是无上菩萨真心。 因为，只要能"观心"，就可以仿妙法，修诸法。这其实就是六祖惠能"直指人心，见性成佛"的开悟思想。所以，这就是"一切法本心"。 "只要见性，就能成佛。"

又云："心是堕法之根，一切法唯心而生。若能了解心（明晰、无疑），则一切法已成。" 五祖忍者大师也云："只要能平静护心，无妄想，涅槃法自然显现。" 所谓心观，即是《楞伽经》所说："自妙清心，禅性，或法性，常清觉海，灭海，无住真心，圆觉妙心，清净自性，大光宝。" 、大圆镜智慧、妙本体、本相——一切经论、显现

善恶的境界是可以随意改变的。 普通圣人的形象出现在回应思想中。 持咒观察心不喜欢锐利明镜的药物。 如果灰尘和污垢被清除，它就不会粘住。 神通广大，心性圆满。 净土天宫，洒脱。 无需求真，心即是佛。 如果成熟的地方是生的，那么生的地方就会自己成熟。 在第二十六个小时里，头脑中的一切都呈现出世界的样子。 迦楼罗如来与不生不灭妙光合，迦楼罗如来惟妙明光明，圆照法界，是故如此。 一个是不可估量的。 无限松。 小变大。 大、小出现，不动道场出现于十方界。 身体在十方都有无尽的空性。 宝王殿出现在发尾

三佛亦非同纵横，故名妙果。 《说教》云："吉首智者救无子佛"，因果地极圆，不复原位，故称无子。 如果智慧默默地闪耀，任何感受都会被显露出来，所以了解这种感受是很美妙的。 第六：1.释放感应名称。 2.外观清晰。 3.阐明相似点和不同点。 四琉璃光太子即从座上起身，顶礼佛足而白佛言："我忆往昔，横沙劫后，有佛名无量胜，现世间，为菩萨说法妙觉光明，此是风所起。"当我观察世界的运动时，我观察了我身体的运动和静止。

元妙，本源于苗，不可造作；元明，本源于明，无假作用。谓元妙元明，意为无一念生，法足。 这里的"元庙"二字，就含有圆明的意思，面对成圆就是圆妙一，圆成就是圆明一。 圆明普照其生处时，明性菩提曼次子问："若此妙觉性，本是圆觉妙明，今佛已证清净觉妙明本性真心，故名如来。"回归到不增不减的自性本性，现在这些