顾恺之得其神,顾恺之的称号

顾恺之得其神,顾恺之的称号

张彦远的《历代名画录》云："大象之美，在于其肉、其骨、其神，无以知奇，而以心为重。"潘天寿诗中云："退一步"，即张、陆之先，无以论也。象之美，张僧繇以肉，鲁潭威以骨，顾恺之以精神，无招数，而桂为上。" "他的人物画有多真实？据《晋书》记载，他爱上了邻家女孩，但表白被拒绝。海德鲁《壁挂女像》

顾恺之与曹步兴、陆探微、张僧繇并称为"六朝四大家"。 顾恺之的绘画以传神为目的，他的"想象为妙"、"以形写神"等论断为中国画的发展奠定了基础。 六朝三杰："张德七谷、路德。在顾恺之的笔下和评论中，我们看到他反复强调对人物表情和心理状态的描写，这对中国绘画艺术的发展产生了深远的影响。唐代的张怀观评价很高，说："张僧繇得肉，鲁潭威得骨头，顾恺之了。"

ˋ＾ˊ 顾恺之是"表现性"画家中最杰出的一位。 东晋金陵无锡（今江苏无锡）人，字长康，号虎头。 唐代画家张怀观在《画》中比较了张僧繇、陆探微、顾恺之三位画家。唐代张怀观对他的画评价很高，说：张僧繇是血肉之躯。 ，鲁探伟得到了他的骨头，顾恺之得到了他的精神。 顾恺之的原画已不存。 流传至今的有《妇女史训图》、《洛神赋图》、《妇女仁智图》、《勤勤图》等。

?ω? "古得其神"是指顾恺之的画以神传神，以形养神，表现人物的精神状态和性格特征，通过对画物的体验和观察，通过形象思维，将自己的想象表达得淋漓尽致。 基于这一相似性，唐代大书法家张怀观在《画》中评论顾恺之的人物画："人物之美，可见于肉、骨、神。神失，以养为重。"下列能体现"养其神"的作品有（①《陶特》）经》②《兰亭序》

唐代张怀观对其画作高度评价："张僧繇出此肉，鲁檀威出此骨，顾恺之出此神。"《洛神浮图》是"传神论"的最佳代表。 但如果问乾隆最喜欢顾恺之的哪幅画，他大概会大声喊道："顾恺之的《画论》""顾恺之的《画论》"谁要模仿，先找重点，然后再看其他。 我画的所有画都是两英尺三英寸宽。 那些有普通丝魔鬼的人不会使用它，因为随着时间的推移它会失去它的外观。 用元素来模仿元素，掩盖两个元素，让他们做他们想做的事。